N o t a d e p r e n s a:

“Su perseverancia es para nosotros al mismo tiempo nuestro aliento, inspiración y estímulo.“

Por trigésima vez se cumple en 18 de diciembre 2009 el dia en que le fue retirada, bajo el Papa Juan Pablo II, la licencia para la enseñaza, “la missio canónica ” , al Prof. Dr. Hans Küng como reacción a sus propuestas de reforma de la Iglesia Católica. En su libro “¿Infalible ? - Una consulta ”, Küng había planteado la pregunta sobre la infalibilidad papal en la enseñanza eclesial después del Concilio Vaticano Segundo (1962-1965) y por ocasión de la encíclica « Humanae Vitae » del 25 de julio de 1968 sobre el control de la natalidad. Asi Hans Küng había despertado como ninguna otra persona de nuestro tiempo la pregunta por la verdad en el cristianismo y la mantiene viva desde entonces.

El Papa Juan XXIII había nombrado al teólogo suizo de fama mundial consultor oficial del Concilio Vaticano II. Küng, sin hacer caso de su posterior exclusión canónica del magisterio, ha hecho contribuciones fundamentales a la teología ecuménica. Su tesis doctoral “Justificación“, terminada 1957, sobre el teólogo suizo de la iglesia reformista Karl, fue elogiada por su entonces colega Joseph Ratzinger, con el cual Küng enseñó conjuntamente hasta 1968 en Tübingen. Küng ha contribuido significativamente para que se llegara en 1999 a un acuerdo católico-luterano sobre la doctrina de la “justificación por la fe”. Su “Projecto Ethos Global” (www.weltethos.org), lanzado en el año 1990 y muy oportuno en vista de la situación mundial actual, ha fecundado decisivamente el siempre mas necesario diálogo entrereligioso. El 6 de octubre 2009 proclamó su “Declaración sobre una ética económica global” frente a la ONU.

Después de la retirada de la licencia para la enseñanza eclesial Küng no se retractó de sus teológicamente consolidadas declaraciones sobre el discutido dogma de la infalibilidad de 1870. El ha demostrado con esto, que no se exige obediencia sino oposiciòn cuando se trata de oponerse a presun ciones romanas. En el año 1979 Küng obtuvo una cátedra para teología ecuménica, creada fuera de la facultad católica que ocupó hasta 1997.

En 1968 había diseñado con otros teólogos la declaración “Para la libertad de la Teología”, la que finalmente fue suscrita por 1360 teólogas y teólogos católicos de todo el mundo, entre ellos también por Joseph Ratzinger, el papa actual Benedicto XVI. En 1989 fue Küng uno que también suscribió “La declaración de Colonia Erklärung“, que se ha pronunciado a favor de un catolicismo abierto y en contra de la excesiva dilatación de la autoridad papal.

Hans Küng es también uno de los padres espirituales de la Inciativa de la Iglesia desde abajo (IKvu) y de la “Demanda del pueblo de la iglesia” realizada en el año 1995, de la cual nació el movimiento del pueblo de la iglesia Somos Iglesia. El segundo tomo de sus Memorias “La Verdad controvertida” da una explicación histórica como sistemática de los objetivos de Somos Iglesia, que se perfilan claramente desde el Concilio Vaticano Segundo y por los que Küng ya había luchado en los años 1960 y 1970. Con obras fundamentales (“La Iglesia” 1967, “Ser Cristiano” 1974 y “Existe Dios?” 1978) Küng no solo hizo público tempranamente puntuales pensamientos de reformas, sino fundamentó estos con intensidad bíblica y sistemática en elementales obras.

El hecho que las preguntas de Küng al papado en su forma actual de ninguna manera están arregladas, nos muestran los crecientes conflictos entre la dirección de la iglesia y el pueblo de la iglesia. El celibato obligatorio, la ordenación de las mujeres y la pregunta de la última cena/comunión permanecen en discusión, a pesar de todas las prohibiciones de Roma.

En el sorprendente encuentro en el mes de setiembre 2005 con el Papa Benedicto XVI, su anterior colega profesor Ratzinger, estaban excluidos desde el inicio temas de reformas internas de la iglesia. Pero también después de esta conversación Hans Küng se adhiere inalterado a los objetivos de la reforma, tan importantes para él. Porque, así dice Hans Küng en el segundo tomo de su biografía: “No el concilio, sino la traición al concilio ha llevado la iglesia a la crisis.“

“Su perseverancia en la renovación de la iglesia católica romana, así como su obra ecuménica y el diálogo con las religiones del mundo son para nosotros al mismo tiempo aliento, inspiración y estímulo“, declaró el MOVIMIENTO PUEBLO DE LA IGLESIA/ KirchenVolksBewegung Somos Iglesia con gran agradecimiento para su cumpleaños de número 80 el 19 de marzo 2008.

traducción: Elisabeth Sutmöller de Chicata