Du 6 au 8 septembre 2019, à Madrid, nous avons célébré le 39e Congrès de théologie sur le thème "Justice et compassion dans un monde inégal" avec la collaboration de sociologues, sociologues, théologiens et activistes sociaux, qui ont guidé nos réflexions, la participation de 400 personnes de tous les continents, le Concert Interculturel du groupe musical Voces de Ida y Vuelta, l'Eucharistie de partage du pain et de la parole, dirigée par la Foi et Spiritualité collective de la FELGTB, et une collecte solidaire destinée aux groupes les plus défavorisés.

1. Nous avons effectué une analyse critique de la réalité, dans laquelle nous avons découvert les phénomènes suivants : la guerre contre la vie, contre les ressources naturelles, les droits sociaux du travail et les liens sociaux ; la crise économique due au néolibéralisme ; la crise des soins, qui ne touche que les femmes ; la corruption comme forme de gouvernement structurel ; la logique sacrificielle du capitalisme ; le fascisme territorial et social ; la crise écologique, qui est le principal défi de l'humanité, dont l'expression la plus importante est la destruction de l'Amazone.

2. Nous avons également été témoins du racisme et de la xénophobie à l'égard des personnes qui viennent dans les pays les plus favorisés, fuyant la guerre, la misère et les régimes dictatoriaux ; des inégalités croissantes pour des raisons de sexe, d'appartenance ethnique, de culture, de religion, d'identité sexuelle et de classe sociale ; les agressions contre la dignité des personnes les plus vulnérables de la société, comme la pédophilie au sein des institutions ecclésiastiques avec le silence, la dissimulation et la complicité des hautes hiérarchies ; l'homophobie, souvent encouragée par des discours religieux homophobes ; le sexisme, encouragé par les condamnations ecclésiastiques contre ce que l'on appelle " l'idéologie du genre " ; la détérioration du sens du collectif.

3. Nous avons entendu des expériences pleines d'espoir qui tentent de répondre au monde inégal et structurellement injuste par des propositions alternatives telles que l'inclusion sociale d'autres capacités, le mouvement des jeunes Européens contre le changement climatique et la communauté solidaire de San Carlos Borromeo avec les migrants, réfugiés, demandeurs d'asile, sans-abri, femmes marginalisées.

4. Nous avons proposé la réponse éthico-politique de mouvements sociaux qui placent l'éthique au centre, ont pour horizon de la lutte pour la justice et la pratique de la compassion et défendent l'écosocialisme féministe comme une alternative à la catastrophe écologique mondiale du capitalisme et du patriarcat.

5. Nous apprécions très positivement la critique du Pape François sur le modèle économique injuste actuel dans sa racine et générateur de surpopulation, la protection de la Maison Commune dans l'encyclique Laudato Sí' et la convocation du Synode sur l'Amazonie.

6. La compassion est le principe de l'humanité. Sans elle, il n'y a pas de vie humaine, mais la guerre de tous contre tous. Il est nécessaire d'avoir de la compassion pour la nature et pour nos semblables afin de combattre la souffrance éco-humaine.

7. La compassion est l'option fondamentale de Dieu face à la souffrance humaine et à l'exploitation de la nature, l'option fondamentale de Jésus de Nazareth en solidarité avec les victimes, et le principe de toute théologie solidaire de la douleur des personnes innocentes. Elle constitue l'un des principes fondamentaux de toutes les religions et spiritualités : prophétique, mystique, sage, indigène, d'origine africaine.

8. La compassion ne peut rester un sentiment de tristesse ou de pitié, mais doit se traduire par des mesures politiques et sociales qui génèrent la justice dans ses différentes dimensions : justice sociale, justice cordiale, justice de genre, justice écoféministe, justice cognitive, décolonisation, justice structurelle.

9. Nous pensons qu'il est nécessaire de lire la Bible dans une perspective féministe, de découvrir son caractère interculturel, de chercher ses racines afro-asiatiques, de déconstruire la violence sexiste qui y est présente, de retrouver la généalogie des femmes, de reconnaître leur rôle de protagonistes des luttes et des résistances, d'apprendre des femmes compatissantes, qui portent lumière et utopies et exemples de tendresse et justice.

10. Nous devons apprendre à bien vivre avec peu ; à regarder au-delà des apparences avec un regard inclusif ; à partager la douleur du monde à partir du silence et de la justice ; à mondialiser la solidarité ; à accueillir les vies perdues ; à retrouver la tendresse comme base politique ; à mener une authentique révolution spirituelle ; à vivre une interspiritualité en faveur de la justice, de la paix et du souci de la vie humaine et de la nature ; à "démocratiser la démocratie" ; réviser le concept de liberté libérale, qui doit s'inspirer des concepts d'égalité et de justice ; celui de sécurité, qui consiste à assurer de saines conditions éco-humaines ; celui d'héroïsme, qui consiste à défendre la vie ; celui d'attention à partager entre hommes et femmes ; celui de dépassement de la logique patriarcale de la guerre ; de création des habitudes coopératives ; de création de "parlements citoyens" ; de la création des espaces sociaux où nous pouvons être à notre aise ; de défense des causes des indigènes, paysans et d'origine africaine comme siennes.

11. Nous sommes solidaires du camp des sans-abri qui vivent dans des tentes sur la Paseo del Prado et la Paseo de la Castellana.

12. Nous nous considérons comme des continuateurs du christianisme de libération comme un événement d'une importance historique particulière, qui a créé une nouvelle éco-fraternité-sorité entre la Terre Mère, le peuple révolutionnaire chrétien et les athées ou agnostiques. Fidèles à ce christianisme, nous nous engageons à mener une rébellion évangélique, éthique, politique, économique et culturelle globale contre les différents systèmes de domination : capitalisme, colonialisme, patriarcat, fondamentalisme, xénophobie et anthropocentrisme prédateur de la nature, les yeux fixés sur l'utopie d'un autre monde possible, où justice et compassion sont les principes moraux qui guident notre existence.

Madrid, le 8 septembre 2019

Traduit avec www.DeepL.com/Translator et édité par Christiane Bascou