Apparemment, c'est déjà possible. Africa de la Cruz Tomé est très clair à ce sujet. Antonio González Fernández aussi. Emma Martínez Ocaña et José Arregi Olaizola ne pensent pas autrement. Ce sont les quatre participants à la table ronde de ce titre, qui s'est tenue le vendredi 12 novembre, entre six et huit heures du soir, organisée par la Communauté de Saint-Thomas d'Aquin, avec cent dix-neuf connexions Zoom (environ 150 participants), avec Evaristo Villar comme modérateur.

Africa nous a dit qu'elle appartenait déjà à son église, l'église B, comme elle l'appelait, par opposition à l'église A,

l'église romaine, institutionnelle. Les deux courent en parallèle, et communiquent à peine. Hiérarchique, patriarcal, clérical, dogmatique, excluant les femmes de la prise de décision, LGTBI... Mais là où la foi a été vivante, nous a dit Antonio, des relations fraternelles ont émergé dans lesquelles la tendance a été de dissoudre toutes les différences. Les églises sont et ont été multiples, et là où Jésus est suivi, là où son Esprit s'installe, il y a une assemblée, il y a une église. Il n'y a pas d'avenir pour l'Église institutionnelle, telle qu'elle va, et malgré François, qui représente aujourd'hui l'espoir, le ballast historique la maintient sous l'emprise du cléricalisme, le grand mal, selon Arregi, de sa structure pyramidale hiérarchique, de ses mécanismes d'exclusion scandaleux, selon Emma, de sa théologie dualiste dans tous les ordres (Dieu le Père sur le Fils, du ciel sur la terre, de l'homme sur la femme, des clercs sur les laïcs, de l'âme sur le corps, etc. ) décrit de manière saisissante par Arregi, comme un système de soumission hiérarchique, jusqu'à ses scandales actuels, son opacité financière, sa pédérastie et sa dissimulation (Emma).

Mais nous ne pouvons pas attendre qu'elle renonce au monopole de l'Esprit ; les changements de style ne suffisent pas, il ne suffit pas d'abolir le cléricalisme, il ne suffit pas que les femmes aient accès au sacerdoce... Il faut aller beaucoup plus loin, il faut éliminer les termes clergé/laïcité, ...il faut réviser radicalement les ministères (Arregi). Nous ne pouvons pas attendre que les structures rigides changent... Parce que nous ne vivons qu'une fois. Nous ne pouvons pas lui trouver d'excuses, nous devons le vivre maintenant. Même si toutes les choses négatives précédentes disparaissaient, il y aurait encore des problèmes de toutes sortes... Mais nous ne pouvons pas éviter la responsabilité d'être l'église (Antonio). Africa, qui célèbre la parole en l'absence de prêtre, dans les villages de sa ville natale de Ségovie, l'a dit clairement dès le début : " c'est la communauté de foi que je professe, c'est mon église, qui est déjà possible ". La voie synodale universelle ouverte par François représente un espoir, il faut le dire (Africa). Mais nous vivons une époque incertaine. Si, au final, tout ce qui peut s'exprimer librement sur ce chemin synodal est filtré par les évêques, le scepticisme refera surface. Pour Arregi, le cléricalisme est le fléau de l'Église. Mais pour Africa - estime Sanchopanza - l'Église a trop de mots et trop peu d'actions. N'oublions pas que la synodalité n'est pas un cadeau, il faut se battre pour l'obtenir. Enfin, pour Arregi, nous sommes à l'heure du Titanic pour tout l'échafaudage doctrinal de l'ancienne Église.

En ce qui concerne la troisième question soulevée, l'œcuménisme, Emma se sent à l'aise en tant que sel au milieu de tant de choses complexes aujourd'hui. Elle répond à la question sur les moments de protagonisme féminin dans la réalisation du Royaume de Dieu dans l'histoire, que dans les premiers siècles il y avait effectivement une présence importante des femmes. Africa insiste sur le fait que la sensibilité et la perspective féminines sont là pour rester. Pour Arregi, il ne s'agit pas seulement de croire mais de créer, de vivre avec une âme et de sentir le souffle vital qui bat sous tout, de vivre avec l'esprit, avec une spiritualité politique, insoumise mais pacifique, de construire la paix avec la justice... Même ainsi, ce ne sont pas des temps de grandes attentes. Mais ce sont des moments à vivre avec cette attitude d'espoir actif, qui crée en créant... Antonio souligne l'importance d'apprendre de la sociologie et de l'histoire. La sociologie nous enseigne que nous vivons à une époque où nous avons besoin d'identité ; le capitalisme ne donne pas d'identité, mais les gens en ont besoin. Dans l'histoire, nous voyons que le constantinisme a été en vigueur, tant à droite qu'à gauche, mais qu'il est entré en crise. Nous devons construire à partir du bas. L'évangile est une nouvelle, et une nouvelle est toujours quelque chose de nouveau à dire. Les nouvelles choses viennent de personnes qui ne savent pas ce qui va se passer, mais qui sont fidèles et authentiques. Il ne s'agit pas de contrôler l'histoire, mais d'être fidèle et authentique.

Les quatre participants s'accordent à dire que l'Église doit être une communauté de communautés. Nous n'avons pas besoin d'être d'accord sur tout pour être une Communauté, nous pouvons avoir des sensibilités différentes, nous pouvons ne pas penser de la même manière... Nous devons juste reconnaître toutes les églises comme de vraies églises.

L'audio de la session, en espagnol, sera bientôt disponible sur le site www.comunidadsta.org.

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