Úgy tűnik, ez már lehetséges. Africa de la Cruz Tomé nagyon világosan fogalmaz. Antonio González Fernández is. Emma Martínez Ocaña és José Arregi Olaizola sem gondolkodik másként. Ők a négy résztvevője a november 12-én, pénteken este hat és nyolc óra között az Aquinói Szent Tamás Közösség által szervezett, e címet viselő kerekasztal-beszélgetésnek, amelyen száztizenkilenc Zoom-kapcsolat (mintegy 150 résztvevő) vett részt, és amelyen Evaristo Villar volt a moderátor.

És ez azért van, mert Afrika azt mondta nekünk, hogy most már az ő egyházához tartozik, a B egyházhoz, ahogy ő nevezte, szemben az A egyházzal,

a római, intézményes egyházzal. A kettő párhuzamosan fut, és alig kommunikálnak egymással. Hierarchikus, patriarchális, klerikális, dogmatikus, a nőket a döntéshozatalból kizáró, LGTBI... De ahol a hit élő volt, mondta Antonio, ott testvéri kapcsolatok alakultak ki, amelyekben a tendencia az volt, hogy minden különbséget feloldanak. A gyülekezetek többfélék, és ahol Jézust követik, ahol az ő Lelke megragad, ott van gyülekezet, ott van gyülekezet. Az intézményes egyháznak nincs jövője, ahogyan halad, és Ferenc ellenére, aki ma a reményt képviseli, a történelmi ballaszt a klerikalizmus szorításában tartja, ami Arregi szerint a nagy rossz, a hierarchikus piramisszerű struktúrája, Emma szerint a botrányos kirekesztő mechanizmusai, Emma szerint a dualista teológiája minden rendben (az Atya Isten a Fiú felett, az ég a föld felett, a férfi a nő felett, a klerikusok a laikusok felett, a lélek a test felett stb. ), amelyet Arregi élénken jellemzett, mint a hierarchikus alávetettség rendszerét, egészen a jelenlegi botrányokig, a pénzügyi átláthatatlanságig, a pederasztia és az eltussolásig (Emma).

De nem várhatjuk meg, hogy lemondjon a Lélek monopóliumáról; a stílusbeli változások nem elegendőek, nem elég a klerikalizmus eltörlése, nem elég, hogy a nők is hozzáférjenek a papsághoz... Sokkal tovább kell mennünk; meg kell szüntetnünk a klerikus/papság kifejezéseket, ...radikálisan meg kell vizsgálnunk a szolgálatokat (Arregi). Nem várhatunk arra, hogy a merev struktúrák megváltozzanak... Mert csak egyszer élünk. Nem kereshetünk kifogásokat, most kell megélnünk. Még ha minden korábbi negatív dolog el is tűnne, akkor is lennének mindenféle problémák... De nem kerülhetjük el az egyházi felelősséget (Antonio). Afrika, aki pap hiányában, szülőfaluja, Segovia falvaiban celebrálja az igét, már az elején világosan kimondta: "ez az a hitközösség, amelyet vallok, ez az én egyházam, amely már lehetséges". A Ferenc által megnyitott egyetemes zsinati út a reményt jelenti, azt kell mondani (Afrika). De bizonytalan időket élünk. Ha végül mindent, amit ezen a zsinati úton szabadon ki lehet fejezni, a püspökök megszűrik, a szkepticizmus újra fel fog merülni. Arregi számára a klerikalizmus az egyház csapása. De Afrika számára - Sanchopanza úgy érzi - az egyháznak túl sok a szava, de túl kevés a tette. Ne felejtsük el, hogy a zsinat nem ajándék, hanem meg kell érte küzdeni. Végül, Arregi számára a régi egyház egész tanbeli állványzatát tekintve titáni idők elé nézünk.

A harmadik felvetett kérdéssel, az ökumenizmussal kapcsolatban Emma úgy érzi, hogy manapság a sok összetett dolog közepette jól érzi magát, hogy só. A női főszereplés pillanatait firtató kérdésre, miszerint Isten országának megvalósulásában a történelemben a női főszereplők valóban fontos szerepet játszottak az első századokban, azt válaszolja, hogy az első századokban a nők jelenléte valóban jelentős volt. Afrika ragaszkodik ahhoz, hogy a női érzékenység és perspektíva itt maradjon. Arregi számára nem csak a hitről van szó, hanem az alkotásról, arról, hogy lélekkel éljünk, és érezzük az élet leheletét, amely minden alatt lüktet, hogy lélekkel éljünk, politikai szellemiséggel, engedetlenül, de békésen, igazságossággal építsük a békét... Még így sem a nagy várakozások idejét éljük. De ezekben az időkben a remény aktív hozzáállásával kell élni, amely a teremtés által teremt... Antonio rámutat a szociológiából és a történelemből való tanulás fontosságára. A szociológia azt tanítja nekünk, hogy az identitás iránti igény idején élünk; a kapitalizmus nem ad identitást, de az embereknek szükségük van rá. A történelemben azt látjuk, hogy a konstantinizmus mind a jobboldalon, mind a baloldalon érvényben volt, de válságba került. Alulról kell építkeznünk. Az evangélium hír, és a hír mindig valami újat jelent. Az új dolgok olyan emberektől jönnek, akik nem tudják, mi fog történni, de akik hűségesek és hitelesek. Nem mi irányítjuk a történetet, hanem az, hogy hűségesek és hitelesek vagyunk.

Mind a négy résztvevő egyetért abban, hogy az egyháznak a közösségek közösségévé kell válnia. Nem kell mindenben egyetértenünk ahhoz, hogy közösség legyünk, lehetnek különböző érzékenységűek, gondolkodhatunk másként... Csak el kell ismernünk minden egyházat valódi egyházként.

Az ülés hangfelvétele hamarosan spanyol nyelven is elérhető lesz a www.comunidadsta.org weboldalon.

Fordította: www.DeepL.com/Translator (ingyenes verzió)