Dieser Artikel enthält die Präsentation des Treffens mit Links zu den Übersetzungen von:

- Yayo Herreros Vortrag über ökosoziale Notizen nach Covid19

- Programmierte Aktivitäten von Redes Cristianas bis 2024

- Das Manifest der Redes Cristianas

Es enthält nicht:

- Die Powerpoint-Präsentation von Carlos García de Andoin über Sinodalität wegen ihrer Länge: 41 Folien

- Die Gebete und die Eucharistie

- Sie können diese auf Spanisch sehen, indem Sie auf VII Encuentro de Redes Cristianas klicken

VORSTELLUNG DES VII. TREFFENS DER REDES CRISTIANAS RRCC (CHRISTLICHEN NETZWERKE)

23. Oktober 2021

1. grüsse und willkommen:

Im Namen von Redes Cristianas grüßen wir Sie herzlich und heißen Sie alle willkommen, die dem Aufruf zu diesem Treffen gefolgt sind. Es gibt viele von uns, die jetzt auf dem Bildschirm sind, und wir gehören zu mehr als 50 Kollektiven, die ich jetzt erwähnen werde (ich lese von den 42 Kollektiven): an alle von Ihnen, Umarmungen und ein herzliches Willkommen.

Wie Sie wissen,

hätten wir dieses Treffen bereits im letzten Jahr in La Laguna (Teneriffa) abhalten sollen, aber die Pandemie hat uns daran gehindert. RR CC bedankt sich bei den Brüdern und Schwestern auf Teneriffa für die geleistete Arbeit (wir möchten bei dieser Gelegenheit unsere Anerkennung und Solidarität mit den Menschen auf La Palma zum Ausdruck bringen, die in diesen Tagen eine so schwere Zeit durchmachen). Wir hoffen, dass die "gute Normalität" es uns ermöglicht, die ausgesetzten Schritte wieder aufzunehmen und das nächste Treffen auf Teneriffa wie geplant zu feiern.

2. themen:

* Von Redes Cristianas möchten wir Ihnen heute unsere Anerkennung und unseren Dank aussprechen, nicht nur für Ihre Anwesenheit bei diesem Treffen, sondern vor allem für den Mut, den Sie allen widrigen Kräften zum Trotz bewahren, und Ihr Engagement für die Veränderung der sozialen und religiösen Realität des unserses Landes (Spanien). Und, was noch wichtiger ist, wir verteidigen die Erde und ihre wunderbare Vielfalt. Dieses Engagement ist umso verdienstvoller und wertvoller, als es von der Mehrheit von uns an den Rändern der Institutionen geleistet wird.

Wir sind keine Menschen des Zentrums in Gleichgewicht und Neutralität; unsere Option für verletzliches und verworfenes Leben stellt uns physisch und moralisch an den Rand des Instituierten, an die Peripherie. Und von diesem zivilen und religiösen Ort aus haben wir kreativ den großen Krisen der letzten Jahre widerstanden, wie der Hypothekenkrise von 2008 und der Pandemie von 1919; und vor allem haben wir kreativ dem "kirchlichen Winter" widerstanden, der von den Päpsten der Restauration, Johannes Paul II. und Benedikt XVI. geschaffen wurde, und der, wenn möglich, bei uns durch die Oberflächlichkeit von Suquía und den kanonischen Eifer von Rouco Varela und seinen Handlangern noch verschlimmert wurde.

Aus diesem kreativen Widerstand haben wir einige wichtige Dinge gelernt:

a) Erstens, dass die Kirche vor allem in unserem Land kein gutes Image genießt (sie steht in der öffentlichen Meinung an vorletzter Stelle unter den Institutionen). Und dies steht im Gegensatz zu dem erneuernden Geist, den Franziskus mit seiner Kritik am sozioökonomischen Neoliberalismus, der eine brutale Spaltung zwischen den Menschen verursacht, und an dem kapitalistischen System, das tötet, nach außen projiziert (wie allgemein anerkannt wird). Aber wir haben auch bemerkt, dass uns sein Reden innerlich immer frustriert, unzufrieden und enttäuscht zurücklässt. Vor allem bei allem, was mit dem Beginn und dem Ende des Lebens, der Affektivität und der Präsenz und Rolle von Frauen und anderen unterschiedlichen Gruppen in der Kirche zu tun hat. So entsteht das Bild einer abgewerteten und verachteten Kirche. Wie das Bild eines alten Schiffes, beladen mit Juwelen und Gegenständen von großem Wert, aber gekentert und ohne sicheren Hafen zum Anlegen.... Diejenigen von uns, die die Gelegenheit haben, dieses alte Schiff aus der Nähe zu betrachten, sind der Meinung, dass die Zeit gekommen ist - weil es wichtiger und notwendiger ist -, die Juwelen zu retten, selbst wenn wir das alte Schiff in eine Werft schleppen müssen, wo es restauriert werden kann. In diese Richtung zielten einige der Workshops auf dieser Tagung, wie etwa der Workshop zum Thema "Frauen, die aus der kirchlichen Gefangenschaft entlassen werden" oder der Workshop zum Thema "Immatrikulationen von historischem und kulturellem Eigentum" durch die kirchliche Hierarchie.

b) Auf der anderen Seite, und auch vom Rande der Institutionen aus betrachtet, sehen wir eine global unregierte Gesellschaft, mit Weltorganisationen, die angesichts von Vetos, De-facto-Mächten und Imperien machtlos sind; wir sehen Gesellschaften, die durch die Gier und den Wucher der Mächtigen gespalten sind; und, was auch sehr ernst ist, wir sehen, dass wir alle auf einem wunderschönen blauen Planeten leben, der jedoch verletzt wird und von Zerstörung bedroht ist. Aber diese Situation, die uns beunruhigt, macht uns weder Angst noch macht sie uns Angst. Die Menschheit war schon immer mutig genug, um größere Schwierigkeiten zu überwinden. Und wir Christen an der Basis waren und werden weiterhin an der Lösung dieser enormen Herausforderungen beteiligt sein. So gibt es beispielsweise eine weitere Reihe von Workshops, die sich mit Katastrophensituationen wie der Pandemie, der Erfahrung

der Zerbrechlichkeit, die wir erleben, und ihrer schwerwiegenden Folgen in der Welt der Jugend und der Arbeiterklasse sowie der dringenden Notwendigkeit, sich um das Gemeingut zu kümmern und Solidarität mit den Schwächsten zu üben.

Ich bin fertig. Wie uns unsere Analysten und Propheten versichern, treten wir in eine neue Ära ein, in der sich das Alte und das Neue überschneiden. Wir können nicht wie Lots Frau zurückbleiben und angesichts des Alten, das sich dem Ende zuneigt, stillstehen, wenn der Wind des Wandels wie ein unaufhaltsamer Wirbelsturm um jeden Winkel des Planeten weht. Machen wir uns den Slogan des Evangeliums zu eigen: "Neuer Wein, neue Schläuche".

3. Organisation des Treffens

Wir haben das Treffen in zwei Tagen und drei Phasen bzw. Momenten organisiert: Die erste Phase des heutigen Vormittags wird mit dem unmittelbaren Beitrag von Yayo Herrero und dem ersten Teil der Workshops fortgesetzt; die zweite Phase des heutigen Samstags beginnt um 16.00 Uhr mit dem zweiten Teil der Workshops und dem Beitrag von Carlos García Andoin zur Synodalität (zu lang zum Übersetzen). Die dritte und letzte Phase schließlich beginnt morgen, Sonntag, ab 10.00 Uhr mit der Vernetzungsversammlung (wo wir versuchen werden, die vorrangigen Aktionslinien der Netzwerke bis zum nächsten Treffen festzulegen), der Feier der Eucharistie und der Verkündung des Manifests des VII.

Herzlichen Dank und gute Arbeit.

(Übersetzt mit www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)