Aparentemente, isso já é possível. Africa de la Cruz Tomé é muito clara a este respeito. O mesmo acontece com Antonio González Fernández. Emma Martínez Ocaña e José Arregi Olaizola não pensam de forma diferente. São os quatro participantes na Mesa Redonda deste título, realizada na sexta-feira 12 de Novembro, entre as seis e as oito da noite, organizada pela Comunidade de São Tomás de Aquino, com cento e dezanove ligações Zoom (cerca de 150 participantes), com Evaristo Villar a actuar como moderador.

A África disse-nos que ela já pertence à sua igreja, a Igreja B, como ela lhe chamou, em oposição à Igreja A,

a igreja romana, institucional. Os dois funcionam em paralelo, e mal comunicam. Hierárquico, patriarcal, clerical, dogmático, excluindo as mulheres da tomada de decisões, LGTBI... Mas onde a fé tem estado viva, disse-nos Antonio, surgiram relações fraternas nas quais a tendência tem sido a de dissolver todas as diferenças. As igrejas são e têm sido múltiplas, e onde Jesus é seguido, onde o seu Espírito toma posse, há uma assembleia, há uma igreja. Não há futuro para a Igreja institucional, como vai, e apesar de Francisco, que hoje representa a esperança, o lastro histórico mantém-na no domínio do clericalismo, do grande mal, segundo Arregi, da sua estrutura piramidal hierárquica, dos seus escandalosos mecanismos de exclusão, segundo Emma, da sua teologia dualista em todas as ordens (Deus Pai sobre o Filho, do céu sobre a terra, do homem sobre a mulher, dos clérigos sobre os leigos, da alma sobre o corpo, etc. ) vividamente descrito pelo Arregi, como um sistema de submissão hierárquica, até aos seus escândalos actuais, à sua opacidade financeira, pederastia e ao seu encobrimento (Emma).

Mas não podemos esperar que renuncie ao monopólio do Espírito; as mudanças de estilo não são suficientes, não basta abolir o clericalismo, não basta que as mulheres tenham acesso ao sacerdócio... Devemos ir muito mais longe; devemos eliminar os termos clero/laidade, ...devemos rever radicalmente os ministérios (Arregi). Não podemos esperar que as estruturas rígidas mudem... Porque só vivemos uma vez. Não podemos arranjar desculpas para isso, temos de o viver agora. Mesmo que todas as coisas negativas anteriores desaparecessem, ainda haveria problemas de todo o tipo... Mas não podemos evitar a responsabilidade de ser igreja (António). África, que celebra a palavra na ausência de um padre, nas aldeias da sua Segóvia natal, disse-o claramente desde o início: "esta é a comunidade de fé que eu professo, esta é a minha igreja, o que já é possível". O caminho sinodal universal aberto por Francisco representa esperança, deve ser dito (África). Mas vivemos em tempos incertos. Se, no final, tudo o que puder ser livremente expresso neste caminho sinodal for filtrado pelos bispos, o cepticismo ressurgirá. Para Arregi, o clericalismo é o flagelo da Igreja. Mas para África - sente Sanchopanza - a Igreja tem demasiadas palavras e muito poucas acções. Não esqueçamos que a sinodalidade não é um dom, tem de ser combatida. Finalmente, para Arregi, estamos perante o tempo Titanic para todo o andaime doutrinário da antiga Igreja.

Sobre a terceira questão levantada, o ecumenismo, Emma sente-se confortável em ser sal no meio de tantas coisas complexas nos dias de hoje. Ela responde à pergunta sobre os momentos de protagonismo feminino na realização do Reino de Deus na história, que nos primeiros séculos houve uma presença importante de mulheres. A África insiste que a sensibilidade e a perspectiva feminina estão aqui para ficar. Para Arregi não se trata apenas de acreditar, mas de criar, de viver com alma e sentir o sopro vital que bate debaixo de tudo, de viver com espírito, com espiritualidade política, insubmissa mas pacífica, de construir a paz com justiça... Mesmo assim, estes não são tempos de grandes expectativas. Mas são tempos de viver com essa atitude de esperança activa, que cria... Antonio assinala a importância de aprender com a sociologia e a história. A sociologia ensina-nos que vivemos em tempos de necessidade de identidade; o capitalismo não dá identidade, mas as pessoas precisam dela. Na história vemos que o constantinismo tem estado em vigor, tanto à direita como à esquerda, mas entrou em crise. Temos de construir a partir de baixo. O Evangelho é notícia, e notícia é sempre algo novo a dizer. As coisas novas vêm de pessoas que não sabem o que vai acontecer, mas que são fiéis e autênticas. Não estamos a controlar a história, mas sim a ser fiéis e autênticos.

Todos os quatro participantes concordam que a Igreja tem de ser uma Comunidade de comunidades. Não temos de concordar em tudo para sermos uma Comunidade, podemos ter sensibilidades diferentes, podemos não pensar o mesmo... Só precisamos de reconhecer todas as igrejas como verdadeiras igrejas.

O áudio da sessão estará brevemente disponível, em espanhol, no website www.comunidadsta.org.

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