Como en otras ocasiones, para la tarea que nos hemos asignado como Red Europea Iglesia por la Libertad, reflexionamos, en este momento tan difícil, sobre las cuestiones más centrales de la vida política y civil de nuestro continente. Son urgentes e importantes, y los abordamos partiendo de los valores profundos que nos indica nuestra fe en el Evangelio. Lo hacemos plenamente conscientes de que nos oponemos abiertamente, también en nombre de nuestra posición marcadamente proeuropea, a fuertes intereses, limitaciones, malas relaciones internacionales y también a la sensibilidad de una parte de la opinión pública. Pedimos resueltamente a las instituciones europeas que actúen con criterios de fraternidad humana y de razonabilidad que recuerden los mejores momentos y legados de la historia europea.

Nos planteamos tres preguntas:

1) En el mundo nos encontramos con una injusticia general, la de la relación con Covis-19. Un mal que es de todos, pobres y ricos, puede ser afrontado y curado de forma radicalmente distinta según el lugar donde se nazca y se viva. La información que tenemos en 1)en el mundo nos encontramos con una injusticia general, la de la relación con Covis-19. Un mal que es de todos, pobres y ricos, puede ser afrontado y curado de forma radicalmente distinta según el lugar donde se nazca y se viva. La información que tenemos en Our World in Data Covid Vaccination dataset nos dice, pues, que cada ser humano se vuelve diferente porque los intereses de las grandes empresas farmacéuticas y la resistencia de demasiados gobiernos a una política que opte por el bien común y la igualdad lo deciden. Los organismos de la Unión Europea no se han alineado para apoyar "la iniciativa presentada por India y Sudáfrica en la Organización Mundial del Comercio, que pide una suspensión temporal de los derechos de propiedad intelectual relativos a las vacunas, equipos y terapias para hacer frente a Covid-19" Ahora hay esperanza.

El 20 de mayo, el Parlamento Europeo aprobó, con una mayoría de sólo nueve votos, un texto que pide que la Unión Europea avance en esta dirección. La votación final será en la asamblea del 17 de junio. Es necesaria una movilización de la sociedad civil, de las ONG, de la opinión cristiana, para que las cosas cambien y se manifieste concretamente un mínimo de solidaridad internacionalista. El Papa Francisco ha dicho palabras de verdad como ningún otro líder en el mundo ("una variante de esta Covid es el nacionalismo cerrado, que impide un internacionalismo de las vacunas"). Una iniciativa que obligará a la Comisión a reconsiderar su posición es la que quiere utilizar la organización del consenso prevista en los artículos 114 y siguientes de la Unión a través de una gran recogida de firmas en diferentes Estados. Esto está en marcha, ver: Que nadie se lucre con la pandemia

2) El problema de los migrantes no puede resolverse sólo acostumbrándose a las muertes en el mar, a las detenciones feroces en los lagers de Libia y a los rechazos en África realizados a menudo de forma ilegal y brutal. Esta es la noticia, esta es la solución brutal y la situación no va a mejorar. Las causas son bien conocidas: la situación económica y social y las guerras en países con grandes dificultades, el terrorismo de extracción islámica, la presencia militar externa y la explotación de los recursos locales. Se hace inevitable y urgente una política de acogida en nuestro continente gestionada con criterios de seguridad, basada en la distribución de los inmigrantes entre los distintos países de la UE, obligatoria, distribuida racionalmente y con la dotación de fuertes estructuras de integración. Esta línea se exige no sólo y sobre todo por razones humanitarias, sino también, razonando según una lógica de previsión a largo plazo, para hacer frente al declive demográfico y disfrutar de la juventud y las fuerzas activas. Las religiones deben desempeñar un papel decisivo en esta perspectiva.

3) Hace tiempo que ha comenzado una nueva guerra fría, los países "enemigos" son ahora Rusia y China. Esta situación está poco presente en la atención de la opinión pública, distraída por la pandemia, los medios de comunicación y las dificultades más inmediatas. La Unión Europea, mientras en todas partes aumenta su gasto militar, no puede ni quiere expresar su propia acción política y observa pasivamente la situación, está condicionada por la pertenencia a la OTAN de casi todos sus países y por el lobby, silencioso pero muy eficaz, del sistema militar-industrial. Este mes de mayo y junio tiene lugar en territorio europeo el mayor ejercicio militar (Defender Europe 21, con decenas de miles de soldados implicados) desde la caída del Muro de Berlín. Y durante toda la pandemia las industrias de guerra han sido las únicas exentas de la suspensión de la producción.

Creemos que la posición de la UE debería ser radicalmente distinta. El rearme nuclear tiene normas internacionales evanescentes y disolventes. No hay conciencia de su gravedad. La abstención total de los Estados de la UE en la firma del Tratado de la ONU sobre la Prohibición de las Armas Nucleares es un escándalo. Europa debe ser un punto de referencia en el mundo para una política de mediación y paz en zonas de conflicto y "debe lanzar sus propias iniciativas o promover y apoyar las de los Estados miembros o las organizaciones de la sociedad civil en el ámbito de las acciones no violentas de prevención, mediación y gestión de conflictos" (del documento de la RE y otras treinta organizaciones cincuenta años después de la firma de los Tratados de Roma).

Europa tiene un futuro por delante cuando combine la voluntad de afrontar juntos todo tipo de problemas (los medioambientales en primer lugar) superando los nacionalismos locales y nacionales, con la capacidad de mirar lejos, sabiendo también inspirarse secularmente en los valores cristianos y la fraternidad interreligiosa. Esta es la viva esperanza de muchas asociaciones de base y de la Red Europea Iglesia por la Libertad

Red Europea Iglesia por la Libertad (EN-RE)

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